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上善若水
发布时间:2015/5/22  浏览次数:37990次  字号:   双击自动滚屏

文/王坤

        老子的《道德经》第八章中写道:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。”这句话的意思是:“最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。一个人的行为要像水一样甘居下位,心境像水一样深沉渊默,待人像水一样仁爱友善,说话像潮水一样准时有信,从政要像水一样持正平衡,做事要像水一样发挥最大效能,行动要像水一样把握时机。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。”

        这句话充分的诠释了水的品质,尤其是“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”,更能给人以启迪。

        “居善地”。水一般都是一刻不停地奔向那些低洼之处,正如一个人放低身段,自居卑下,始终保持一种平常心态,即“不争”,正所谓“吃亏是福,得便宜处失便宜”。但是,尽管它奔向低洼的地方,但是没有哪一刻停止过自身的升华(蒸发),最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天,那就是白云。正所谓“一下一下又一下,一下下到深渊里。自有老天不我欺,青云直上居九天。”

        “心善渊”。水的本质是清明宁静的,从来不受任何外来物的影响。它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石,但一停下来,就慢慢澄清了,回到了它本来的面目。它可以包容很多的无机盐和矿物质,但当它升华(蒸发)的时候,它又回到了本身的纯净。

“与善仁”。水对任何物体都是很“仁爱”的,它养山山青,哺花花俏,育禾禾壮。参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润,它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分,但从不彰显自己。

        “言善信”。水的声音是天地间最美妙的声音。它可以是春雨式的“润物细无声”,可以是小溪的“潺潺”,可以是河流的“哗哗”,可以是大海的呼啸,听其声可知其形,这就是“信”。内外一致,表里如一,既不虚张声势,也不矫情伪饰。

        “政善治”。 水不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,不管置于瓷碗还是置于金碗,均一视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”。

        “事善能”。水的功能是最多的。它可以滋润,可以溶解,可以清洗、可以冲刷。水的凝聚力极强,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着共同的方向义无返顾地前进。因其团结一心,水威力无比:汇聚而成江海,浩浩淼淼,荡今涤古;乘风便起波涛,轰轰烈烈,激浊扬清。

        “动善时。”水有时细腻,有时粗犷,有时妩媚,有时奔放。它因时而变,夏为雨,冬为雪,化而生气,凝而成冰。它因势而变,舒缓为溪,陡峭为瀑,深而为潭,浩瀚为海。它因器而变,遇圆则圆,逢方则方。水因机而动,因动而活,因活而进,故有无限生机。

        水是博大精深的,它对我们的启迪还有许许多多。如“滴水穿石”,启迪我们对事业的追求要锲而不舍;“千条江河奔大海,一江春水向东流”,启迪我们一旦认准一个目标,就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神;“海纳百川,有容乃大”,启迪我们要有恢宏的气度,博大的胸怀。

        王坤,1989年生人,青岛理工大学给水排水工程专业毕业。曾任给排水设计师。现就职于青岛乐橙lc8国际排水监管中心,从事文秘工作。

 

 

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